Home

إعراب من يُضْلِلِ اللَّهُ فَلا هادي له

فصل: إعراب الآية (186):نداء الإيما

إعراب الآية (186): {مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلا هادِيَ لَهُ وَيَذَرُهُمْ فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ (186)}. (مَنْ) اسم شرط جازم مبتدأ، والجملة الفعلية (يُضْلِلِ اللَّهُ) في محل رفع خبر والجملة الاسمية من يضلل مستأنفة. (فَلا) الفاء رابطة للجواب ولا نافية للجنس. (هادِيَ) اسمها إعراب الآية 186 سورة الأعراف - من يضلل الله فلا هادي له ويذرهم في طغيانهم يعمهون. المصحف الشريف فهرس المصحف إعراب الآية 186 من سورة الأعرا م/ إعراب: {من يضلل الله فلا هادي له}. من: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم ليضلل. يضلل: فعل مضارع مجزوم ب{مَنْ} فعل الشرط وعلامة جزمه السكون وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين . الله:..

مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلا هَادِيَ لَهُ وَيَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ أي: متحيرين يترددون، لا يخرجون منه ولا يهتدون إلى حق. الوسيط لطنطاوي : مَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَا هَادِيَ لَهُ ۚ وَيَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ. ثم عقب القرآن على هذا التوبيخ. قوله تعالى: { من يضلل الله فلا هادي له} بين أن إعراضهم لأن الله أضلهم. وهذا رد على القدرية. { ويذرهم في طغيانهم} بالرفع على الاستئناف. وقرئ بالجزم حملا على موضع الفاء وما بعدها ومن ذلك قوله تعالى: من يضلل الله فلا هادي له ويذرهم جزم يذرهم حملا على موضع الفاء والرفع فيه حسن على ما قلنا

إعراب قوله تعالى: من يضلل الله فلا هادي له ويذرهم في

  1. تفسير: (من يضلل الله فلا هادي له ويذرهم في طغيانهم يعمهون) ♦ الآية: ﴿ مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَا هَادِيَ لَهُ وَيَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الأعراف (186)
  2. تفسير السعدي : من يضلل الله فلا هادي له ويذرهم مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلا هَادِيَ لَهُ وَيَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ أي: متحيرين يترددون، لا يخرجون منه ولا يهتدون إلى حق من يضلل الله فلا هادي له ويذرهم في طغيانهم يعمهونبين أن إعراضهم لأن الله أضلهم
  3. للمزيد إليكم ما قاله ابن هشام رحِمه الله إعراب أسماء الشرط والاستفهام ونحوها , ونحو: ( من يضلل الله فلا هادي له ) وإن كان واقعا على ضميرها نحو من رأيته أو متعلقها نحو من رأيت أخاه فهي مبتدأة.
  4. إعراب الآيات (1- 4): {الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلى عَبْدِهِ الْكِتابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجاً (1) قَيِّماً لِيُنْذِرَ بَأْساً شَدِيداً مِنْ لَدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحاتِ
  5. من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ،. وأشهد أن محمدا عبده ورسوله . أما بعد : للعلوم عند المسلمين مبادئ عشر ة : قال أبو العباس أحمد بن محمد المقّرِي التِّلمساني: مَــن رامَ فــنـًّا فــلْيــُقـــــدّمَ أولا علماً بحده وموضوعٍ.
  6. مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلا هَادِيَ لَهُ وَيَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ أي: متحيرين يترددون، لا يخرجون منه ولا يهتدون إلى حق. ﴿ تفسير البغوي
  7. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأعراف - الآية 186. مَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَا هَادِيَ لَهُ ۚ وَيَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ (186) القول في تأويل قوله :مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلا هَادِيَ لَهُ وَيَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ (186)قال أبو جعفر.

مرشد الطلاب إلى فن الإعراب م/ إعراب: {من يضلل الله فلا

  1. مَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَا هَادِيَ لَهُ ۚ وَيَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ (186) «مَنْ» اسم شرط جازم مبتدأ ، والجملة الفعلية «يُضْلِلِ اللَّهُ» في محل رفع خبر والجملة الاسمية من.
  2. إعراب القرآن.سورة الأعراف: .إعراب الآية (186- 195): {مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلا هادِيَ لَهُ وَيَذَرُهُمْ فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ (186)}. (مَنْ) اسم شرط جازم مبتدأ، والجملة الفعلية (يُضْلِلِ اللَّهُ) في محل رفع خبر والجملة الاسمية من يضلل مستأنفة. (فَلا) الفاء رابطة للجواب ولا.
  3. تحتوي خزانة الكتب على أمهات كتب العلوم الشرعية بفروعها المختلفة، والتي تعد رافدا مهما للباحثين المختصين وغير المختصين من زوار الموقع، مما يؤدي إلى نشر الوعي الديني لدى المسلمين وتعميق انتمائهم للإسلام وفهم قضاياه.

من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله وصحبه إعراب الآية رقم (11): {لَهُ مُعَقِّباتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ ما بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ وَإِذا أَرادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوْءاً فَلا مَرَدَّ لَهُ وَما لَهُمْ مِنْ دُونِهِ. بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله ، نحمده و نستعين به ، و نستغفره ، و نعوذ بالله. من شرور انفسنا و من سيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له ، و أشهد أن لا إله إلا الله.

من يضلل الله فلا هادي له ۚ ويذرهم في طغيانهم يعمهو

قال ابن كثير في تقسيرها: أي: من أضله الله فلا هادي له غيره.اهـ. فهي كقوله تعالى: وَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ فِتْنَتَهُ فَلَنْ تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا {المائدة:41} 109 ـ قال تعالى : { من يضلل الله فلا هادي له } . من : اسم شرط جازم في محل نصب مفعول به مقدم ليضلل . يضلل : فعل مضارع مجزوم فعل الشرط ، وعلامة جزمه السكون ، وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين القول في تأويل قوله ; مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلا هَادِيَ لَهُ وَيَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ (186)قال أبو جعفر; يقول تعالى ذكره; إن إعراض هؤلاء الذين كذبوا بآياتنا, التاركي النظر في حجج الله والفكر فيها.

القران الكريم مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَا هَادِيَ لَهُ ۚ

إعراب الآية رقم (186): {مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلا هادِيَ لَهُ وَيَذَرُهُمْ فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ (186)} كتاب: إعراب القرآن الكريم. . إعراب الآية (186): {مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلا هادِيَ لَهُ وَيَذَرُهُمْ فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ (186)}. (مَنْ) اسم شرط جازم مبتدأ، والجملة الفعلية (يُضْلِلِ. إعراب القرآن: مَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَا هَادِيَ لَهُ ۚ وَيَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ «مَنْ» اسم شرط جازم مبتدأ ، والجملة الفعلية «يُضْلِلِ اللَّهُ» في محل رفع خبر والجملة.

م/ إعراب: {من يضلل الله فلا هادي له}. من: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم ليضلل. يضلل: فعل مضارع مجزوم ب{مَنْ} فعل الشرط وعلامة جزمه السكون وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين . الله:.. القول في تأويل قوله : مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلا هَادِيَ لَهُ وَيَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ (186) قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: إن إعراض هؤلاء الذين كذبوا بآياتنا, التاركي النظر في حجج الله والفكر فيها.

الطب والأطباء: آداب ووصايا

إعراب الآية رقم (186): {مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلا هادِيَ لَهُ وَيَذَرُهُمْ فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ (186)}. الإعراب سلسلة إعراب القرآن الكريم مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلا هادِيَ لَهُ وَيَذَرُهُمْ فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ (الاعراف 186) الإعراب: (و) استئنافيّة (من) اسم شرط جازم مبنيّ في محلّ نصب مفعول به مقدّم.. كتاب الجدول في إعراب القرآن (مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلا هادِيَ لَهُ)، وإن كان واقعا على ضميرها نحو: (من رأيته) أو متعلقها نحو: (من رأيت أخاه؟) فهي مبتدأ أو منصوبة بمحذوف مقدر بعدها يفسره. وجملة: (ما له من هاد) في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء. (37) (من يهد... من مضل) مثل من يضلل.. من هاد (أليس اللّه بعزيز) مثل أليس اللّه بكاف (ذي) نعت لعزيز مجرور لفظا وعلامة الجرّ الياء

من شرور انفسنا و من سيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له. و من يضلل فلا هادي له ، و أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، و أن محمدا عبده و رسوله ( من يضلل الله فلا هادي له ويذرهم ) قرأ أهل البصرة وعاصم بالياء ورفع الراء ، وقرأ حمزة والكسائي بالياء وجزم الراء ، لأن ذكر الله قد مر قبله ، وجزم الراء مردود على يضلل وقرأ الآخرون : بالنون. .إعراب الآية (186): {مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلا هادِيَ لَهُ وَيَذَرُهُمْ فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ (186)}. (مَنْ) اسم شرط جازم مبتدأ، والجملة الفعلية (يُضْلِلِ اللَّهُ) في محل رفع خبر والجملة الاسمية من يضلل مستأنفة

Video: إعراب القرآن للسيوطي/الخامس والثمانون - ويكي مصد

الكلام على الإعراب تعريف الإعراب إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له

تفسير: (من يضلل الله فلا هادي له ويذرهم في طغيانهم يعمهون

- من يهد الله فهو المهتد - من يضلل الله فلا هادي له . 3- وتأتي في محل نصب خبر إذا كان فعل الشرط ناقصا ولم يستوف خبره ، مثل : - مهما يكن عملك فأنت ملوم ماأنزل الله بها من سلطان من يهد الله فهو المهتدي. إعراب الآيات (17- 19): {وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَنْ يَعْبُدُوها وَأَنابُوا إِلَى اللَّهِ لَهُمُ الْبُشْرى فَبَشِّرْ عِبادِ (17) الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولئِكَ. إعراب القرآن الكريم وبيانه - ج ٥. في محل نصب خبر لما وجواب لو محذوف أي لم يؤمنوا. (وَما تَسْئَلُهُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعالَمِينَ) الواو عاطفة وما نافية وتسألهم. تحتوي خزانة الكتب على أمهات كتب العلوم الشرعية بفروعها المختلفة، والتي تعد رافدا مهما للباحثين المختصين وغير المختصين من زوار الموقع، مما يؤدي إلى نشر الوعي الديني لدى المسلمين وتعميق انتمائهم للإسلام وفهم قضاياه. 6- [مَنْ يُضْلِلِ الله فلا هاديَ له] [من... فلا هادي له]: [من]: أداة شرط، جزمت فعل الشرط: [يضللْ]، وأما الجواب فيتعذّر تأثيرها فيه، لأنه جملة اسمية: [لا هاديَ له]، فاستوجب ذلك ربطَها بالفاء، ولذا قيل.

وَلِهَذَا قَالَ تَعَالَى: ﴿وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبِيلا﴾ أَيْ: وَمَنْ صَرَفَهُ عَنْ طَرِيقِ الهدى ﴿فَلَنْ تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُرْشِدًا﴾ فَإِنَّهُ: ﴿مَنْ. - من تجامل أجامله . - مهما تفعل يعلمه الله . - من يهد الله فهو المهتد - من يضلل الله فلا هادي له . 3- وتأتي في محل نصب خبر إذا كان فعل الشرط ناقصا ولم يستوف خبره ، مثل : - مهما يكن عملك فأنت ملوم . 4. {مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلا هادِيَ لَهُ} مَنْ: اسم شرط مبني في محل نصب مفعول به مقدم. يُضللْ: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون لأنه فعل الشرط وحُرك بالكسر لمنع التقاء الساكنين

ومثالهما : من يضلل الله فلا هادي له سورة الأعراف الآية 185 وقوله تعالى : وإن تصبهم سيئة بما قدمت أيديهم إذا هم يقنطون الروم الآية 36 5. الجملة المضاف إليها ومحلها الجر ويكون ذلك مع مايلي : أ وقوله تعالى : { من يضلل الله فلا هادي له }8 . وقوله تعالى : { ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بأحسن منها }9 . 195 ـ وقوله تعالى : { ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها فبإذن الله }10

للشيخ محمد صالح العثيمين غفر الله له مقدمة الشارح إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له. المقدمة إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله

‏من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له‏, ‏الصويرة‏. ‏‏٣٨‏ تسجيل إعجاب‏. ‏من يهد الله فهو المهتدي ومن يضلل فأولئك هم الخاسرون الخطبة الأولى: إنَّ الحمدَ لله نحمدُه ونستعينه ونستغفره، ونعوذُ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، مَنْ يَهْدِه اللهُ فلا مُضِلَّ له ومَنْ يُضْلِل فلا هاديَ له، وأشهد أن لا إله إلا اللهُ وحده لا شريك له، وأشهد أن.

من يُضْلِلِ اللَّهُ فَلا هادي لَهُ إعراب التالى >>

وتعين الاستئناف في قوله تعالى: (وَيَذَرُهُمْ) كان من أجل قوله: (مَن يُضْلِلِ اللّهُ فَلاَ هَادِيَ لَهُ وَيَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ) (186) سورة الأعراف، إذ لو كانت واو عطف لكانت. قَولُ اللهِ تعالى: مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَا هَادِيَ لَهُ وَيَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ فيه أنَّ الهُدى والضَّلالَ مِن اللهِ تعالى [2261] يُنظَر: ((تفسير الرازي)) (15/422). الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده. إنَّ الحمدَ للهِ، نحمدُه ونستعينُه ونستغفرُه ونعوذُ باللهِ من شُرورِ أنفسِنا، ومن سيئاتِ أعمالِنا، من يهدِه اللهُ فلا مُضلَّ له، ومن يضللْ فلا هاديَ له، وأشهدُ. اعراب -E3rab سورة الأحزاب. من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله. أما بعد: فإن أصدق الحديث كتاب الله تعالى، وأحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم

سؤال : عن إعراب أسماء الشرط - ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة

ومحلاً كما في قولك إن جئتني أكرمتك مثال المقرونة بالفاء (من يضلل الله فلا هادي له ويذرهم) (37) ولهذا قرئ بجزم يذر عطفاً على المحل ، ومثال المقرونة بإذا (وإن تصبهم سيئة بما قدمت أيديهم إذا هم. يشترط في الجملة الواقعة جوابا لشرط جازم أن تكون مقرونة بالفاء ، أو إذا الفجائية . نحو : إن تدرس فلن ترسب . ـ ومنه قوله تعالى : { ومن يضلل الله فلا هادي له } الْقِيَمُ الْإِنْسَانِيَّةُ فِي سُورَةِ الْحُجُرَاتِ. إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّه نَحْمَدُهُ، وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ. يوم تولون مدبرين على البدل من يوم التناد . ومن يضلل الله فما له من هاد أي من خلق الله في قلبه الضلال فلا هادي له . وفي قائله قولان : أحدهما موسى . الثاني مؤمن آل فرعون وهو الأظهر . والله أعلم مَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَلاَ هَادِيَ لَهُ وَيَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ رَبِّي لاَ.

إن الحمد نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، أما بعد • والخامسة: الواقعة جوابا لشرط جازم، إذا كانت مقرونة بالفاء، أو بـ(إذا) الفجائية، نحو: ﴿مَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَا هَادِيَ لَهُ﴾، ونحو: ﴿وَإِن تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ. من يضلل الله فلا هادي له ويذرهم في طغيانهم يعمهون يسألونك عن الساعة أيان مرساها قل إنما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها إلا هو ثقلت في السماوات والأرض لا تأتيكم إلا بغتة يسألونك كأنك حفي عنها قل.

إنَّ الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيِّئات أعمالنا، مَن يهده الله فلا مُضلَّ له، ومَن يُضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريكَ له، وأشهد أنَّ محمدًا عبده ورسوله، صلَّى. (والذين كذبوا بآياتنا) يريد به جميع المكذبين بآيات الله وهم الكفار وقيل المراد بهم أهل مكة والأول أولى، لأن صيغة العموم تتناول الكل إلا ما دل الدليل على خروجه منه (سنستدرجهم من حيث لا يعلمون) الاستدراج هو الأخذ بالتدريج. أسباب صلاح الأبناء الخطبة الأولى إنَّ الحمدَ لله، نحمدُه ونستعينُه ونستغفرُه، ونتوبُ إليه، ونعوذُ به من شرورِ أنفسِنا؛ ومن سيِّئاتِ أعمالِنا، من يهدِه اللهُ؛ فلا مُضِلَّ له، ومن يضلل؛ فلا هاديَ له، وأشهدُ أن لا إلهَ.

http://i

إعراب الآية من يهد اللَّهُ فَهُوَ المهتد, إعراب الآيات (94

إنّ الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا تعريف أسماء الله الحُسنى. فضائل بر الوالدين الخطبة الأولى ; ; ; ; ; إنَّ الحمدَ لله، نحمدُه ونستعينُه، ونستغفرُه، ونتوبُ إليه، ونعوذُ به من شرورِ أنفسِنا؛ ومن سيِّئاتِ أعمالِنا، من يهدِه الله فلا مُضِلَّ له، ومن يضلل فلا هاديَ له، وأشهد أنْ لا.

صفات المؤمنين في سورة الحجرات | صفات المؤمنين في سورة الحجرات

إن الحمد لله، نحمده، ونستعينه، ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده، ورسوله، صلى الله. كتاب: شرح المكودي علي الألفية في علمي الصرف والنحو المؤلف: أبي زيد عبد الرحمن بن علي بن صالح المكودي إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهدى الله فلا مضل له، ومن يضلل. إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله أما بعد ومنه قوله تعالى : { ومن يضلل الله فلا هادي له } وقوله تعالى : { فإن انتهوا فإن الله بما تعلمون بصير } ومثال مجيء جملة الشرط بعد إذا الفجائية : إن نحمل على الأعداء إذا هم هاربون